おかっぱうさぎとむうちゃんが空を飛んだ。
2010年7月23日 金曜日 22:49
おかっぱうさぎとむうちゃんが、本日14時、静岡県の保育園園庭から山梨県上空に向かって飛んでいったそうです。
「富士山見える！とか言ってはしゃぎながら大空でふわふわしまくって」いたのではという報告もあり。
わたしもすっかりお蔵入りにしちゃってるけど、おかっぱうさぎのおはなしはサイト名が「らららん。」だったときに作りました。→『おかっぱうさぎのおはなし』
いろいろたどたどしいけど、サイトもおはなしも、楽しく作っているのが分かるいいページだ。
わたしのWeb制作者としてのキャリアは学校3か月で止まってるなあ。2年弱のブランク。
写真：© のりこ
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『野生児の記録１ 狼に育てられた子』
2009年10月18日 日曜日 00:07
(野生児の記録 1)
福村出版
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1920年に捕獲されたアマラとカマラは、当時、心理学者の非常な好奇心の的になったよう。このころ、同じような野生児がよく（？）発見されていたせいもあると思うけど、それより、子どもという存在、子どもという時期に対する認識が劇的に変わった時代だったからだろう。エレン・ケイの『子どもの世紀』は1900年だし、モンテッソーリが子どもの家を創立したのは1907年、アメリカで第一回児童福祉ホワイトハウス会議が開催されたのは1909年。ちょうど、子どもが「弱者」ではなくて「大切な存在」と認識されはじめた時代だった。
ボウルビーが、子どもの健康にはアタッチメント（愛着関係）が重要だと言ったのは1969年。半世紀近くも先！
アマラはすぐ死んじゃったけど、カマラは７歳半（とシング牧師が推測）で捕獲されたあと９年も生きた。生まれてからずっと７年以上も人間を知らず、人間の体なのに狼みたいに歩き、走り、食べて、ある日突然人間と暮らすようになったら、今度は人間みたいに暮らし、食べるようになった。
本の中では「遺伝と環境」にまでしか考えが及んでいないけど、子どもというのは（あるいは人間すべて、動物すべて）、アタッチメントがないと生きていけないんだなとしみじみ思った。愛してほしいという気持ちは、ほとんど唯一の生きのびる術なんだなと。相手がたとえ狼であっても。
‥‥『ニューヨーク・タイムズ』‥‥1926年10月23日の第一面に掲載されていた。‥‥翌日の第11面に続報が載った。（訳者あとがきより）
参考：ちょっと前に『野性の少年』という映画を見たときの日記。
本『なつかしい日本の遊び201』
2009年8月7日 金曜日 02:21
今でも棒倒しするのかな、って聞いたら今の都心の校庭はコンクリートだと言われたんですが、まじですか！ なぜですか！
棒倒しって、砂を山盛りにして棒切れをぶっさして、棒が倒れないようにいっぱい砂を取った人が勝ち、という、地面に座って暇を持てあましてるときにとりあえずやるあの遊び。
あれを思い出して、子どものときってなんでも遊べたなぁと、今でも都心の幹線道路の歩道なんかでも子どもは雨がふれば長靴でパシャパシャ水をはね飛ばしたりして遊んでたのを思い出して、環境なんかどうだって子どもの遊び力はかわんないんだろうなぁと思ったんですが。
コンクリートじゃつかれちゃうし危ないし。
アリが砂粒はこんで巣をつくってるの凝視とか、その巣をぶっつぶすのとかできないのかな。わたしアリの巣の中が知りたくてアリの図鑑買って、そこに書いてある飼い方で飼ったことある。失敗したけど。
棒倒ししたくなってきた。 手がまっしろになるのとかたのしい。
あと、わたしはあやとりが大得意でした。四段ばしごは３秒でできました。 絡まった糸をほどくのも大得意でした。 折り紙も得意でした。あやとりほどじゃないけど。
今は、冷蔵庫の腐りかけ食材を、ある調味料だけでできるだけおいしく食える状態にもってくのがいちばん身近な「遊び」かも。みりんもマヨネーズもケチャップもめんつゆもポン酢もない。金もない。おもしろいです。
ひどく残念だった子どもエピソード
2009年3月13日 金曜日 08:36
シッターが保護者の代わりに園へお迎えに行くときの心構えについて、の問題に答えていて思い出したことを書く。
日曜日、日本民家園という古民家の移築したのを集めたところで、民話の会の「語りっこ」というのがあったので行ってきた。
会員の集まりというより、民家園に遊びにきた人がそぞろに聞いていく。
まさにいろりを囲んで、おばさんやおばあさんやおじさんやおじいさんが話す。
お話の内容もおもしろいし、方言や話し振りや表情も楽しい。屁についてのはなしが一番子どもにうけていた。
そこで、ちょっと飽きちゃってた２歳・３歳くらいの女の子がよそ見してた。
わたしはその子と「ヘン顔あそび」をした。
「ヘン顔あそび」は、静かにすべき場所で飽きちゃった子に「知らないオトナ」が差し伸べることのできるなかなか良い手なのだ。
飽きた子どもというのは、親が「しっ！」と言ったって、自分に注意を向けてくれて「しっ！」ってやる親のことをうれしく思うものだ。分かってても見てるわたしはあやせない。
そんなときに、子どもにヘンな顔をして見せると、その子は声を出さない程度に笑って、あとは警戒しながらも期待してチラ見してくる。わたしは、出し惜しみしつつヘン顔を見せる。だんだんなじんでくると、子どももヘン顔をまねして見せてくる。そこには言葉のないコミュニケーションがある。同じ場を共有して、ともに飽きている仲間、というような。そしてこっそり秘密遊びを共有している、というような。
わたしは会の写真係を仰せつかっていたので、ついでにその子のヘン顔も撮った。そしてその場でその子に見せた。カメラやカメラに写る自分の顔を、子どもはたいがい喜ぶものだ。
でもちゃんと静かに喜ぶ。子どもはほんとはわきまえてる。ここは静かにしなきゃいけない場所。でも親がかまってくれないし飽きちゃったし、つまんない。だからわざと、親がこっちを向いてくれるようないたずらをしたくなっちゃう。
というようなことがあった後、いろりの家を出て、庭のベンチに座ってるその女の子に歩み寄った。いっぱい撮った写真を見せてあげようと思った。
声をかけたのはここが最初。
となりにいたのは5・6歳のおにいちゃん。
おにいちゃんはお話のときは、飽きて寝そべって寝てた。いろりの火にあたってぬくもりながら。
わたしが話しかけて写真（カメラの液晶）を見せると、女の子が何か言う前におにいちゃんが言った。
「犯人だったらどうする？」
「変な人かもしれない」
わたしは「そうかもね。でも写真撮っちゃった。おにいちゃん寝てたでしょ」などと言ってしのいだけど、心の中ではもう、がっかりの嵐が吹きすさんでいた。
親か学校か社会か、問題の根っこなんてよく分からない。そんなのどうでもいいくらい悲しかった。
わたしは、民話の会に行くといつもすごく心があったかくなって、たまに泣いちゃうくらいだ。知らない人どうしが、おじさんおばさんおじいさんおばあさん、たまに大学生くらいの若人も、一緒になってとてもアナログな、ローカルな、なんの媒体もないただの「おはなし」や「うた」や「遠足」で仲良くなって、おしゃべりして、寒い日は寒いなりに、雨の日は雨の日なりにたのしく過ごす。
そういうことの楽しさをよく知ってる人たちが集まる。
自分の子ども時代と変わっちゃった風景や社会を嘆く人もいるし、古い人の昔語りを楽しむ若い人もいるけど、きっと分かち合ってるあったかいものは一緒。年末の忘年会なんか、料亭のでかい立派な宴会座敷で、みんなで手をつないででっかい円をつくって「また会う日まで」を歌った。みんなちょっとてれながら笑ってたけど、わたしは、自分でも引いちゃうけど心から感動してしまった。いい大人がコレやるなんて！できるなんて！ちゃんと声だすなんて！
民話の会の集まりに行くときは、こういう時間を持ちたくて行く。
だから、あのおにいちゃんの言葉は本当に悲しかった。
もし、「知らないオトナ」が園にお迎えにいったらどうなっちゃうだろう。
お母さんにも先生にもちゃんと了解をとって、あらかじめ子どもに伝えてもらったって、どうやってその後の数時間をたのしく過ごせばいいんだろう。
子どもは親しか知らない。でかいマンションじゃ近所のおじさんおばさんさえ警戒の対象になっちゃってる。
前、mixiのニュースで「公園で子どもに声をかけた不審者が捕まる」ってようなのがあった。それはほんとに不審者だったのか。子どもがかわいくて「こんにちは」って言っちゃっただけじゃないのか。
たしかにおにいちゃんは寝てたし、わたしは初対面で警戒に値する人間だったかもしれない。
でも、いろりの時間をすごしたあとのその古民家の庭でさえ、挨拶もできないなんて。
親である人は、子どもが心配なのとか治世不安とか分かるけど、あんまり「きをつけろきをつけろ」って念仏のように唱えないでね。
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でもやっぱり怖い。地域社会のつながりの希薄さは、子どもだけじゃなくて大人もヘンにしてる。だからヘンな大人はやっぱり実際にいる。
前、知人が「子どもには、何かあったら大声を出すように練習させてる。でっかい声を出す練習」と言ってた。防犯ブザーなんて、いざというときには意味がない。わたしも中学生のとき持たされてたけど、もらったとき遊びで鳴らすだけで、いざというときにはそんなもんどこにしまい込んだか分かるわけない。声はいいアイデアだと思った。声なら相手をひるませるのにもぴったりだ。
子どもは、教えなくたってヘンかそうじゃないかの区別くらいつく気がするんだけどなあ。むやみに大人を信頼させるように調教しなければ。ヘンな人とふつうの人が世の中にはまじって存在するってことさえ分かってれば。天然で。
やるやる。
2008年7月8日 火曜日 19:54
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